O Clube dos Inocentes (VII)

O Simbolismo do Galo e sua Entrada no Clube

O galo ocupa razoável espaço na história humana e no poleiro universal. Pindaro o inclui em uma de suas Odes, definindo-o como símbolo de coragem. Sêneca, na morte de Cláudio, num de palavras entre gallus (galo) e Gallus (gaulês), afirmou que ambos são de grande importância no seu galinheiro – gallus in sterquilinio suo plurimum potest. Participou da morte de Sócrates, o qual, segundo Platão, antes de tomar a cicuta, avisou ao seu discípulo Crito que devia um galo e Asclépio e que ele, Crito, teria que apagar a promessa logo após a sua morte.

O galo era oferta espontãnea que os doentes recuperados levavam, como pagamento, a Asclépio, o deus da medicina: espécie de ex-voto. Na Bíblia, ele empoleirou-se no livro dos Provérbios, dividindo sua altivez com o leão. (Prov. 30,31). Citado nos Evangelhos de Mateus e Marcos, recorrendo ao seu canto, Jesus predisse a negação de Pedro, horas antes de sua prisão, no Getsêmani.

-Antes que o galo cante me negarás três vezes (Mt.26,34). Os romanos dividiam o tempo em quatro partes ou vigílias e a terceira chamavam de gallicinius (galicínio-meia-noite), a hora do galo. Não custou muito e entrou na missa de meia noite, na vigília do Natal – missa do galo. Na Idade Média, subiu as torres das igrejas simbolizando a vigilância. Em inglês, chama-se weathercock a ventoinha em forma de galo para indicar a direção do vento; e, por analogia, diz-se das pessoas que mudam rapidamente de idéias e não têm consistência em seus pensamentos. Passou a relógio, na torre das igrejas – galarim- marcador de ventos.

Na doutrina esotérica, entra como emblema de vigilância indicando ao iniciado o caminho iluminado. Na Maçonaria, colocado junto a ampulheta, avisa que o tempo não pára e anuncia a ressurreição, a vida do verdadeiro iluminador: - eternidade de espírito. Ainda em inglês, há uma expressão  proverbial chamada cock-o-hopp, usada no sentido de bebedeira; por extensão, descontraimento ou despreocupação. Cock, em inglês, é uma palavra usada para o galo. To be cock-o-hoop significa secar o barril de cerveja e ficar em “estado de graça”; alegre, descontraído, no estado etíco. Obedecendo a essa tradição galinácea, resolvemos introduzi-lo no Clube, mas simbolicamente.

O clube, o Treze e o galo

No tempo que o Bar Cisne atuava na Rua João Pessoa, no andar térreo do Edificio Amaro Mesquita, Múcio Miranda, seu dono, costumava, na sexta-feira a noite ou no sábado pela manhã, as vezes a tarde, colocar algumas cadeiras na calçadas para deleite dos frequentadores. Aquele Bar Cisne, localizado bem no coração do Grande Ponto, concentração de políticos, advogados, intelectuais a desocupados, celebrizou-se por três coisas: a incorrigível fedentina do seu sanitário, o fanatismo getulista do garçon, José Américo (agravado pelo peleguismo da sua jangolatria) e por um joguinho de bozó chamado “melé na mesa”, pelo qual, o prof. William Aires tornou-se o campeão dos perdedores.

Numa dessas belas tardes estivais, reunidos ali numa cervejada Cascudo, Saturnino, Ascendino, Severino Nunes e eu, depois de simbolicamente ouvirmos “o canto do galo”, que ainda ressoava nas páginas da história, discutimos informalmente a possibilidade de mandarmos cunhar uma medalha de ouro com o número 13 encimado por um galo e que essa medalha servisse de insígnia, o Clube contava apenas com 13 associados e o emblema se ajustava bem a tradição galinácea a medicina, a vigilância e a roleta ou ao jogo de sorte. Treze era o número ideal; galo, o símbolo adequado.

Todavia, a idéia morreu no nascedouro, permaneceu na sugestão e não passou da calçada do Bar Cisne. O Clube aumentou o número, pois sempre que um morria ou outro se mudava, podíamos colocar um terceiro em seu lugar, sem contudo o substituir. Inocente era rei-vassalo enquanto “bem servisse”. E por esse tempo só dois haviam morrido: Milton Cavalcante e Djalma Santos.

O número 13 também possui a riqueza de sua representação na formação dos algarismos. Treze pessoas sentaram-se para celebrar a última ceia: Jesus e os 12 apóstolos. Em Londres, havia o Clube dos Treze, um sodalício fundando para combater a superstição. Uma das curiosidades mais interessantes, sobre o número 13, ocorre no livro de Brawn, um matemático inglês, o qual, confrontando exaustivamente calendário e séculos, chegou a conclusão de que, de 4 em 4 séculos, o dia 13 cai, no domingo: 687 vezes. Na segunda : 685. Na terça igualmente 685. Na quarta: 687. Na quinta: 684. Na sexta: 688 e nos sábado 685.

Como se vê do paciente calculista britânico, o número 13 ocorre mais vezes na sexta-feira, o que tem gerado muita superstição. Escreve Melo e Souza, no Folclore da Matemática, que na antiga Constituição do Estado do Espírito Santo não constava o artigo 13; os legisladores capixabas, supersticiosamente, suprimiram-no. Também  assim já é demais.

De qualquer modo, o galo e o número 13 bateram asas, voaram do clube dos Inocentes. E o número fixou-se em 14, depois da morte dos dois primeiros sócios. O Aleijadinho, no seu “atelier da Renascença”, nas palavras de Mário de Andrade, fugindo ao número 13, idealizou, na sua maravilhosa imaginação, uma Ceia Larga com 14 participantes: Jesus, os 12 Apóstolos e um soldado romano que aparece, como penetra, e participa da eulogia. Nosso ágape contentou-se com os 14 convidados.

Fiquemos por aqui, ruminando o bocado de saudade dessa memorável agremiação, que nunca mais se reuniu e permanece em fase de extinção. Seus melhores animadores já partiram para o Oriente Eterno: Milton, Djalma, Saturnino, Cascudo,João Medeiros, Ascendino. Em Natal, restam pouquíssimos: Gorgônio Regalado, Severino Nunes, José Leiros, Reginaldo Medeiros, Eulício Farias, Diógenes da Cunha Lima, Arnaldo Azevedo* e o autor destas memórias.

Feliciano mudou-se pra o Sul do País. Renato voltou as suas atividades, no seu estado de São  Paulo: aquele capitão-de-mar-e-guerra (um dos convidados de Saturnino a participar ativamente de algumas reuniões nossas nem lhe sei o nome) perdeu-se nas vastidões talássicas  - mare proluit  omnia; Frank Walton foi tomar sua bênção ao Tio Sam – benedicite, e não se sabe se foi abençoado, pois nunca mais nos deu notícia da benedictio patrui...ad ostentationem nostram. Vale, aqui, o prazer ou a alegria de recordar aqueles tempos felizes, na conformidade da narrativa da Eneida: meminisse juvabit...melioribus annis.

Luís da Câmara Cascudo

*Arnaldo, meu melhor amigo (levei-o para o Clube). Faleceu inesperadamente, no dia 18.09.91, sete meses após ter escrito essa belíssima apresentação a este livro.