Clube dos Inocentes (VI) - A Iniciação.

Luiz da Câmara Cascudo, à esquerda. Foto do Google. Nota: a foto não se refere a uma "reunião" do clube, mas de um evento "social" regado a cervejas e uísques. Sem data.

Convite e Iniciação

As “iniciações”, no começo, limitavam-se a um convite e aquiescência tácita aceitas pelo grupo. Mais tarde, Cascudo introduziu um “ritual”, na sua casa. Depois de selecionado o nome do novo integrante, reuníamo-nos em sua biblioteca para a “cerimônia” de aprovação. Via-se o recipiendário sentado numa cadeira de palhinha e nesse trono improvisado era coroado com a “mitra” espelhada de um “galante” do boi-de-reis. O “neófito” segurava um centro também improvisado, às vezes um cipó de jucá, simbolizando o tirso na mão de Dionísio.

O Clube tinha a sua senha: rei-vassalo – repetida obrigatoriamente quando nos encontrávamos. Como toda senha é um sinal convencionado para reconhecimento das pessoas, a nossa era transmitida e explicada: ao mesmo tempo rei e vassalo, príncipe e súdito. Esse dualismo de concepções opostas foi idéia de Cascudo para nos lembrar o nosso princípio de “inocência”, a criança que brinca de rei e cria seus “castelos no ar”.

Nisso residia uma parcela do epicurismo tão repetido por Saturnino, aquela parte que recomenda a humildade; ou não era nada, apenas fruto de nossa “inocente” imaginação. Nas reuniões em casa de Cascudo, quando a cerveja espumava ou o vinho fermentava nos copos, era ele mesmo quem, lá para as tantas da fresca madrugada, tomava a iniciativa de apanhar as suas comendas e as distribuir entre nós outros, condecorando cada um a seu modo. Assim, pois todos passavam a comendador nesse ou naquele grau. Saturnino, como o professor da Marinha, recebia sempre medalhas do Mérito Naval do Almirante Tamandaré. Cada inocente era agraciado com uma daquelas medalhas penduradas no pescoço. Pela abundância e riqueza de detalhes no verso e anverso, essa distinção de amizade pendurada ao peito me dava a impressão da medalha milagrosa pela maneira como estava momentâneamente honorificado. Saturnino, já um tanto avinhado e avermelhado, Cascudo costuma repetir: eis o nosso conde... coroado.

Nem Hipócrates nem Basilides

Cascudo, no convivio do Clube, era pródigo e expansivo em divertidas improvisações. Às vezes mandava o recipiendário ajoelhar-se sobre uma almofada, empunhava uma espada e, numa informal postura de um D’Artagnam quixotesco, bem distanciado do Visconde de Bragelonne, estendia o gládio sobre a cabeça do “iniciado”, ordenando-lhe repetir um juramento improvisado, aquilo que propositamente se jura e não se cumpre. Quem ia lá se lembrar de Apolo, Asclépio ou Esculápios, deuses e deusas do Olimpo longínquo, conforme Hipócrates impunha aos jovens médicos de Cós para constrangimentos dos velhos clínicos de cá!

Nessa postura de espadachim pacifista, Cascudo era fértil em escamotações eloquentes, dir-se-ia, o abracadabra da magia verbal.Para nós que o admirávamos, toda essa sua expontaneidade nos parecia um passe de mágica. De uma feita, para satisfação de todos os Inocentes presente, ele encostou a espada na cabeça do genuflexo Diógenes da Cunha Lima e logo após o juramento gracioso, sem as implicações da fórmula mágica usada nos abraxás criados pelo pitagórico Basilides, improvisou esta inocente mensagem, que valeu por dez pedras preciosas usadas como amuletos para os 365 dias do ano, pela tradição de Basilides:

_ Diógenes... de hoje por diante... rei de todos os vassalo e vassalo de todos os reis. Estava terminado o cerimonial improvisado para a aceitação do novo sócio. E partimos para levantar o brinde à saúde do rei, bem ao gosto do costume da corte. A largos haustos, bebemos todas a saúde reservala ao príncipe.

Potina, Fabulino e Locutino

Havia, entre os romanos, duas divindades protetoras da infância, da meninice, enfim, da inocência: Fabulino e Potina. Fabulino ensinava a criança a falar convenientemente. Potina, a beber. O Clube dos Inocentes acatou esse modus loquenti e esse modus bibendi dos romanos mas, como diziam os mesmos romanos – bono modo – sem exagero. Falar convenientemente e beber o suficiente para não perder a inocência. Perguntarão, talvez, - e todos se comportaram assim?

Responderei: nem todos. Alguns se excediam, mas fora do Clube. Isso porém, não nos tocava, tampouco nos competia vigiá-los. Fora das vista, longe do pensamento, escreveu Homero na sua Odisséia, repetido por Marco Aurélio, nas Meditações. Deixemos de fora os imoderados.

Prevalecia, também, entre os romanos, o culto ao deus Locutino, uma outra divindade invocada para orientar a conversa das crianças, o ensino da Ortoepia. Essainspiração nunca faltou aos integrantes de nosso Clube: confabulação ou boa conversa. Entretanto, nunca houve uma oportunidade de todos nós 13 nos sentarmos à mesa para recordar o modus loquendi de Fabulino ou, como ainda repetiam os latinos – loquela tua manifestum te facit – pela conversação se conhece o espírito de cada um. Fabulino não nos concedeu essa graça.

Inspirado na narrativa do Evangelho, Leonardo da Vinci reuniu, no quadro da ceia larga, Cristo e os Doze Apóstolos. Na Inglaterra, houve, numa determinada época, o Club dos Treze (Clube of Thirteen) cuja finalidade era combater as superstições. Pitigrilli, num artigo traduzido para o Diário de Notícias, afirma que D’Anunzio, no “decorrer do ano 1913”, datava as suas cartas escrevendo assim: 1912 + 1. Isso é o cúmulo da superstição. Conta-se ainda que o Papa Gregório Magno costumava oferecer um almoço a 12 pobres. Um dia, reunidos os humildes convidados para o ágape, apareceu Jesus para participar da refeição. Daí por diante, o número 13 recuperou-se como número de sorte. Pelo menos no Vaticano.

Nós, os inocentes, apesar de sermos 13, jamais tivemos a sorte de nos sentarmos todos juntos para um almoço ou uma ceia. Nenhuma de nós era supersticioso. Até se cogitou de se criar um emblema para o Clube: um galo de ouro encravado no número 13, que deveria ser usado na lapela. Discutiu-se a idéia. A proposta foi aprovada, mas a forma nunca se materializou. O galo é 13 no jogo do bicho. Talvez nem precisasse dizê-lo.

Assim era o Clube dos Inocentes. José Saturnino adoeceu em 1974. Ele era a alma do Clube. De sua enfermidade para cá nunca mais nos agrupamos. Resta-nos, hoje, a saudade dos que partiram para o mistério das sombras: Milton, Djalma,Cascudo, José Medeiros, Ascendino e o insubstituível Prof. José Saturnino. As horas de prazer voam ligeiras, costumava repetir o poeta Bocage.

As Retras de Licurgo

Como já mencionei, o Clube não tinha estatuto, dispensava ata, não exigia anotação de espécia alguma. Licurgo, na reforma administrativa que impôs a Esparta, criou uma ordenações chamadas retras. Por essa inovação no sistema das leis espartanas, Licurgo recomendava que nada se escrevesse. O importante eram os costumes e não a lei escrita. A eficácia da lei estava na boa aplicação consetundinária: dispensava publicação ou codificação. Pensava Licurgo que essa Legislação ou essa forma de direito fora ditada pelos deuses. Uma noite, Cascudo, Saturnino e eu, numa daquelas nossas “espumantes” tertúlias, discutimos o mérito das retras e ficamos “enebriados”, perdidos nas recordações da Grécia antiga, revividas na inocência readquirida em nosso Clube. Haja inspiração!

E novamente vieram as recomendações: nada de ata ou minúcias de registro escrito. Entretanto, esse comportamento não proibia que alguém tirasse da conversa algum proveito e o recuperasse em seu diário ou em algum artigo de jornal. O que se recomendava era a despreocupação nos movimentos “felizes” de nossas descontraídas reuniões. Já bastavam as atas mal redigidas, o português comprometido em solecismo e pontuação inadequada, que constantemente éramos obrigados a ouvir e ver, enfadonhamente, em certas agremiações lítero-esportivas, lembrava o Prof. Saturnino. Nosso Clube fora idealizado para recreação, “for relax” ou, como o mesmo Saturnino repetia, “dar uma prega no tempo” e sermos inocentes das maldades alheias. Hoc fac et vives, emendava eu com o conselho de Cristo: fazer isto e viverás. Nada de regras imposta: nenhuma disciplina comprometedora. Tudo deveria correr livremente ou espontaneamente. Esse direito ou isenção de normas rígidas nos recomendava a ser livres e de bons costumes.

Apesar de todos esses descontraimentos, não hesitei em escrever alguns artigos para os jornais A Ordem e A Tribuna do Norte, além de outras anotações no meu diário íntimo. Infelizmente, a falta das datas precisas, a precariedade da minha vista não permitem rebuscar esses arquivos ou revelar, aqui, essas ingênuas publicações. A própria filosofia do Clube dispensa esse preocupante e estafante esforço.

Em 1960, quando regressei dos EE.UU cheguei a fazer um documentário filmando em 8mm sobre 8 componentes do nosso Clube. Lá está Cascudo bem “novinho”, lépido e com excelente aidição, posando para minha humilde câmera acendendo e baforando o seu charuto Danemann, Renato Gouveia, “o presidente pérpetuo enquanto bem servir”, constrída uma casa na Rua Princesa Isabel e sai dos montões de caliça e tijolo pela porta de seu Gordini encarnado fumando um cigarro Continental. O filme ainda está no meu poder como uma recordação viva do que fomos e já não somos mais: - Arnaldo, Saturnino, Eulício, Zé Leiros, Severino Nunes, Ascendino e Reginaldo Rocha participam desse documentário.

Mas nunca esqueci e ainda guardo vivamente na memória o que aconteceu, em casa de Reinaldo Ferreira, no dia 21.4.1955, um almoço que nos ofereceu esse anfitrião com o repasto de um enorme peru-ema. Esqueçamos, por enquanto, as retras de Licurgo.

Em Casa de Reinaldo Ferreira – O Peru-Ema

Para despreocupação dos Inocentes, quando se reuniam, documentei o seguinte acontecimento. Certo dia, (precisamente 21.4.55) Reinaldo Ferreira da Costa ofereceu-nos um almoço em sua residência, na Rua São Sebastião, Bairro das Rocas. Ali foi imolado um imenso peru que mais se assemelhava a um daqueles monstruosos pássaros descritos na mitologia grega. Comemorava-se o aniversário de Reinaldo.

Gorgônio Regalado, o orador, apelidou-o de peru-ema. Antes mesmo de o peru-emas ser servido, Reinaldo nos trouxe uma panela de goiamuns cevados cuja patas avolumadas e possantes cortariam, estou certo, as presas de um elefante. Admirado de ver “tamanhas dianteiras”, Gorgônio, após ter comido, com o auxílio de um martelo, uns dez goiamuns, proferiu esta palavra que, entre os Inocentes, ficaram mais célebres do que o sermão de Vieira aos Peixes.

-“Se alguém de vós disser que comeu mil e um carangueijos e ficou com fome, não o desmintais”. Gorgônio queria dizer que, quanto mais se come o crustáceo, mais se acumulam as sobras e menos se mata a fome. Interrogado Saturnino por Severino Nunes se o português de Gorgônio estava correto, o mestre levantou-se de pata em punho, respondendo-lhe com a mesma ênfase dos superlativos de José Dias, no Dom Casmurro: corretíssimo!... Entre os Inocentes destacava-se um convidado especial, Ezequiel Pires, muito amigo de Severino Nunes. Em casa do anfitrião encontravam-se Francisco Sabino e João Lima integrantes do conjunto musical IAP, homenagem à extinta Informação da Agência Pernambucana ou os auto-falantes pertencentes ao saudoso Luiz Romão. O peru-ema foi cuidadosamente preparado e guisado pela esposa de Reinaldo, dona Marina. Reinaldo não pertencia ao Clube dos Inocentes.

Vale uma explicação. Reinaldo Ferreira da Costa, músico e sapateiro, era o homem dos sete instrumentos. Tocava violino, no coro da Igreja de São Sebastião, nas Rocas, e violão, no Clube Andaluzia, na Ribeira. Lá, no Clube, divertia-se,dançando transando com as ímpias Madalenas. Cá, na igreja, entretinha-se rezando e cantando com as piedosas filhas de Maria.

Nas horas vagas, Reinaldo aplicava meia-sola em sapatos. Nesse assunto tem sido, até hoje entre nós outros, superior aos sapateiros as antiga Jônia. Pelo menos jamais se aventurou a criticar nenhum dos nossos Apeles. Tampouco necessitou de usar a charlatanice daquele sapateiro de Èsopo que, reduzido à miséria, tentou ganhar a vida, como médico, num lugar distante, onde ninguém o conhecia. E lá conseguiu iludir uma boa clientela vendendo remédios falsificados e passando diagnósticos comprometedores.

Trocando os pés pela cabeça, saiu-se muito mal, porque adoeceu o rei, e, chamado a socorrê-lo,como não sabia medicá-lo, obrigou-se a confessar a criminosa aventura. O rei o puniu.Reinaldo, apesar de ter-se mudado, a um tempo, para o Rio, ainda hoje contenta-se humildemente com os seus unstrumentos musicais. Na sua oficina de sapateiros, sua única preocupação é aperfeiçoar o modelo das sandálias, motivo pelo qual não quer ir além disso. Continua o homem dos sete instrumentos. Ainda hoje bate sola, sino,violão e pandeiro coma as mesma habilidade. Harmoniza o compasso das mãos ao ritmo dos pés. Ailson Gibson que o diga.

Ora, como Reinaldo Ferreira foi um grande admirador de Saturnino, e recebeu, principescamente, em sua casa, naquele sábado, o Clube dos Inocentes, para um banquete a patas e patos, aqui lhe dedico estas observações nas reminiscências de nossa história, sem esquecer a frase de Gorgônio Regalado:

-Se alguém de vós disser que comeu mil e um caranguejos e ficou com fome, não o desmintais...

Avis Incârum Rara

Quanto ao peru-ema reservado por Reinaldo Ferreira ao Clube dos Inocentes, lembro-me daquele cardapium organizado pelo latinista mineiro, Dr.Diogo de Vasconcelos, preparado com o sal de Plínio – adita salis grano – e oferecido, num  jantar, a dignitários eclesiásticos. Todos os preparativos para a Ceia Larga foram cuidadosamente estudados em sua chácara de Ouro Preto. Vasconcelos apresentou o seu cardapium aos sacerdotes com esta jocosa sonoridade latina:-Prandium clericale,ut imago Coenae Domini post solemnem benedictionem – ou seja – banquete clerical, que a semelhança de Ceia do Senhor, realiza-se depois de benção solene.

Cardapium, como ementa de pratos, preços e iguarias, já é etimologicamente um belo artificio arranjado, em latim: charta daps – folha escrita com refeições. Daps, em latim, era a refeição ritualística (sacrificio) de que se serviam os deuses. Por este cardápio, observa-se quanto os deuses eram de paladar exigente. Prossigamos com o prandium invitatus do humanista Diogo de Vasconcelos ou o seu banquete canônico preparado na liturgia dos dois calendários – XII kalendas maji MCMXVII – em maio de 1918. Saboriemos de seus preciosos acepipes:

_ Jus pontificale – a sopa (servida as monsenhor)

_ Ostracismus atheniensis comparatus – ostras recheadas

_ Orysa Oviparis crementa- arroz ao forno(destinado ao cônego)

_ Phaselus tutus ob lubum – tatu de feijão com lombo.

O orador sacro saboreou aper Davini gratia evolutas – leitão ou javali evoluído graças a Darwin. E um canonista serviu-se regaladamente de avis incarum rara – peru ou ave rara dos incas. Convém lembrar, nesse sutileza filológica, que o peru era a língua primitiva falada pelas nações incas. Nesse inteligente e divertida aproximação, Vasconcelos utilizou-se do mesmo jogo de palavras já usado por Sêneca, em – gallus (gato) e Gallus (gaulês). Já me referi a isso anteriormente. No banquete clerical de Vasconcelos, além das alusões a Jesus Cristo, aos incas e a Darwin, não faltou, na condimentação, uma pitada do sal ático: astrocismus atheniensis crementa.

Assim, pois nesse clima de avis rara ou banquetes sagrada também oferecido, nas Rocas, aos deuses inocentes, é que entra o nosso peru-emas ou a avestruz de Reinaldo Ferreira. Tem o mesmo sabor da avis incarum rara condimentada em Ouro Preto, nos idos de 1918 e saboreado pelos padres de boa vida. Bem ao gosto do latinista Vasconcelos, vamos chamar o peru-ema da fauna ”gorgoniana” de gallus indicus, et struthiocamelus. Que me perdoem os seguidores de Darwin pela origem dessa espécie rara ou dessa evolução espontaneamente natural.

Todas essa glutonaria de melindrosos paladares me faz lembrar aquela rara avis in terris mencionada na sátira de Juvenal. Entretanto, Juvenal referia-se ao cisne negro – nigroque simillima. O peru-ema de Reinaldo teve sabor, mas não lhe vi a cor. E por avis rara entende-se, hoje, tudo aquilo que é único ou extraordinário, do mesmo modo que o grãozinho de sal da já deturpada frase de Plínio serve para retemperar a moderação ou o comedimento – cum grano salis – com certa reserva.

É extraordinariamente reservado que eu ainda ativo as glândulas salivares ao descrever o sabor daquele peru-ema, recordando aquela ensolarada manhã de 1955, ad kalendas aprillis. Por muito menos, o Padre Bacelar, o filólogo que fez a língua portuguesa originar-se diretamente do grego, no seu inusitado Dicionário Etmológico, definiu o caranguejo como “um peixe vermelho que anda para trás”; e deu ao cágado essa desengonçada origem: sapo concho. Esses disparates levaram um crítico a dizer que o caranguejo não é peixe nem é vermelho nem anda pata trás. Mas, o pobre do cágado continua testudamente se arrastando muito ancho.

Já o Dr.Castro Lopes, rei dos neologismos, traduziu a reunião campestre que os ingleses chamam de picnic por converscote – (banquete + escote). Escote, no sentido de cota para as despesas, é um galicismo – ecot – reunião dos que comem juntos. Nesse caso, o convescote criado por Castro Lopes virou algazarra numa granja de árabes. Nesse descampado convívio em que as formigas também tomam parte, o peru-ema de Reinaldo Ferreira perderia seu sabor, mesmo que as coxas e a tutela fossem servidas em estilo king size sandwiches, ou seja tamanho família.

Quanto ao Prandium Clericale temperado na cocina ou coquina de Diogo de Vasconcelos, para plenitude do cardapium, consulte-se Phrases e Curiosidades Latinas ,de Arthur de Rezende. E fiquemos com a memória do peru-emas associada á avis incarum rara ou ao gallus indicus, er struthiocamelus. Que prevaleça a inocência. Não nos esqueçamos da filosofia do nosso clube: inocentes das maldades alheias.
----------
O Próximo capítulo:
O Simbolismo do Galo
e sua Entrada no Clube (página 23).